TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 19:00:29 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ ngũ  sách   No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.28 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大般若波羅蜜多經卷第一百六 
Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ   nhất bách  lục   
 
十五 
thập ngũ  
 
　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 
　　　　Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
初分校量功德品第三十之六十三 
sơ   phần  giáo lượng  công đức  phẩm   đệ tam thập chi lục   thập tam  
 
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等， 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
為發無上菩提心者宣說布施波羅蜜多， 
vi/vì/vị  phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả tuyên thuyết  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
作如是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多， 
tác như thị ngôn  ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀預流向預流果若常若無常， 
bất ưng quán  dự lưu hướng  dự lưu quả  nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  ，
 
不應觀一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若常若無 
bất ưng quán  nhất lai hướng  nhất lai quả  、bất hoàn hướng  bất hoàn quả  、A-la-hán hướng  A-la-hán quả nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô  
 
常。 
thường   。
 
何以故？預流向預流果預流向預流果自性空， 
hà dĩ cố ？dự lưu hướng  dự lưu quả  dự lưu hướng  dự lưu quả  tự tánh  không  ，
 
一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空； 
nhất lai hướng  nhất lai quả  、bất hoàn hướng  bất hoàn quả  、A-la-hán hướng  A-la-hán quả nhất lai hướng  nãi chí A-la-hán quả tự tánh  không  ；
 
是預流向預流果自性即非自性， 
thị  dự lưu hướng  dự lưu quả  tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性， 
thị  nhất lai hướng  nãi chí A-la-hán quả tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị bố   thí Ba-la-mật đa  。ư thử  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
預流向預流果不可得， 
dự lưu hướng  dự lưu quả  bất khả đắc ，
 
彼常無常亦不可得；一來向乃至阿羅漢果皆不可得， 
bỉ   thường   vô thường  diệc   bất khả đắc ；nhất lai hướng  nãi chí A-la-hán quả giai   bất khả đắc ，
 
彼常無常亦不可得。所以者何？此中尚無預流向等可得， 
bỉ   thường   vô thường  diệc   bất khả đắc 。sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  dự lưu hướng  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼常與無常！汝若能修如是布施， 
hà huống  hữu  bỉ   thường   dữ  vô thường  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị bố thí  ，
 
是修布施波羅蜜多。 
thị  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀預流向預流果若樂若苦， 
bất ưng quán  dự lưu hướng  dự lưu quả  nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   ，
 
不應觀一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若樂若苦。 
bất ưng quán  nhất lai hướng  nhất lai quả  、bất hoàn hướng  bất hoàn quả  、A-la-hán hướng  A-la-hán quả nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   。
 
何以故？預流向預流果預流向預流果自性空， 
hà dĩ cố ？dự lưu hướng  dự lưu quả  dự lưu hướng  dự lưu quả  tự tánh  không  ，
 
一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來 
nhất lai hướng  nhất lai quả  、bất hoàn hướng  bất hoàn quả  、A-la-hán hướng  A-la-hán quả Nhất lai  
 
向乃至阿羅漢果自性空；是預流向預流果 
hướng   nãi chí A-la-hán quả tự tánh  không  ；thị  dự lưu hướng  dự lưu quả  
 
自性即非自性， 
tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。 
thị  nhất lai hướng  nãi chí A-la-hán quả tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
於此布施波羅蜜多，預流向預流果不可得， 
ư thử  bố   thí Ba-la-mật đa  ，dự lưu hướng  dự lưu quả  bất khả đắc ，
 
彼樂與苦亦不可得；一來向乃至阿羅漢果皆 
bỉ   lạc/nhạc  dữ  khổ   diệc   bất khả đắc ；nhất lai hướng  nãi chí A-la-hán quả giai   
 
不可得，彼樂與苦亦不可得。 
bất khả đắc ，bỉ   lạc/nhạc  dữ  khổ   diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無預流向等可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  dự lưu hướng  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼樂之與苦！汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。 
hà huống  hữu  bỉ   lạc/nhạc  chi dữ  khổ   ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị bố thí  ，thị  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀預流向預流果若我若無我， 
bất ưng quán  dự lưu hướng  dự lưu quả  nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã ，
 
不應觀一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若 
bất ưng quán  nhất lai hướng  nhất lai quả  、bất hoàn hướng  bất hoàn quả  、A-la-hán hướng  A-la-hán quả nhược/nhã  
 
我若無我。 
ngã   nhược/nhã  vô ngã 。
 
何以故？預流向預流果預流向預流果自性空， 
hà dĩ cố ？dự lưu hướng  dự lưu quả  dự lưu hướng  dự lưu quả  tự tánh  không  ，
 
一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自 
nhất lai hướng  nhất lai quả  、bất hoàn hướng  bất hoàn quả  、A-la-hán hướng  A-la-hán quả nhất lai hướng  nãi chí A-la-hán quả tự   
 
性空；是預流向預流果自性即非自性， 
tánh không  ；thị  dự lưu hướng  dự lưu quả  tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性， 
thị  nhất lai hướng  nãi chí A-la-hán quả tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是布施波羅蜜多。 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
於此布施波羅蜜多，預流向預流果不可得， 
ư thử  bố   thí Ba-la-mật đa  ，dự lưu hướng  dự lưu quả  bất khả đắc ，
 
彼我無我亦不可得；一來向乃至阿羅漢果皆不可得， 
bỉ ngã vô ngã diệc   bất khả đắc ；nhất lai hướng  nãi chí A-la-hán quả giai   bất khả đắc ，
 
彼我無我亦不可得。 
bỉ ngã vô ngã diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無預流向等可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  dự lưu hướng  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼我與無我！汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。 
hà huống  hữu  bỉ ngã dữ  vô ngã ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị bố thí  ，thị  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀預流向預流果若淨若不淨， 
bất ưng quán  dự lưu hướng  dự lưu quả  nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  ，
 
不應觀一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。 
bất ưng quán  nhất lai hướng  nhất lai quả  、bất hoàn hướng  bất hoàn quả  、A-la-hán hướng  A-la-hán quả nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  。
 
何以故？預流向預流果預流向預流果自性 
hà dĩ cố ？dự lưu hướng  dự lưu quả  dự lưu hướng  dự lưu quả  tự tánh  
 
空， 
không  ，
 
一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性 
nhất lai hướng  nhất lai quả  、bất hoàn hướng  bất hoàn quả  、A-la-hán hướng  A-la-hán quả nhất lai hướng  nãi chí A-la-hán quả tự tánh  
 
空；是預流向預流果自性即非自性， 
không  ；thị  dự lưu hướng  dự lưu quả  tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性， 
thị  nhất lai hướng  nãi chí A-la-hán quả tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị bố   thí Ba-la-mật đa  。ư thử  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
預流向預流果不可得， 
dự lưu hướng  dự lưu quả  bất khả đắc ，
 
彼淨不淨亦不可得；一來向乃至阿羅漢果皆不可得， 
bỉ   tịnh bất tịnh  diệc   bất khả đắc ；nhất lai hướng  nãi chí A-la-hán quả giai   bất khả đắc ，
 
彼淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚無預流向等可得， 
bỉ   tịnh bất tịnh  diệc   bất khả đắc 。sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  dự lưu hướng  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼淨與不淨！汝若能修如是布施， 
hà huống  hữu  bỉ   tịnh   dữ  bất tịnh  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị bố thí  ，
 
是修布施波羅蜜多。 
thị  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說， 
』　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tác thử   đẳng thuyết  ，
 
是為宣說真正布施波羅蜜多。 
thị  vi/vì/vị  tuyên thuyết  chân   chánh  bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等， 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
為發無上菩提心者宣說布施波羅蜜多， 
vi/vì/vị  phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả tuyên thuyết  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
作如是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多， 
tác như thị ngôn  ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀一切獨覺菩提若常若無常。 
bất ưng quán  nhất thiết độc giác  Bồ-đề nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  。
 
何以故？一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空， 
hà dĩ cố ？nhất thiết độc giác  Bồ-đề nhất thiết độc giác  Bồ-đề tự tánh  không  ，
 
是一切獨覺菩提自性即非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。 
thị  nhất thiết độc giác  Bồ-đề tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
於此布施波羅蜜多，一切獨覺菩提不可得， 
ư thử  bố   thí Ba-la-mật đa  ，nhất thiết độc giác  Bồ-đề bất khả đắc ，
 
彼常無常亦不可得。 
bỉ   thường   vô thường  diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無一切獨覺菩提可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô nhất  thiết  độc giác  Bồ-đề khả đắc ，
 
何況有彼常與無常！汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。 
hà huống  hữu  bỉ   thường   dữ  vô thường  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị bố thí  ，thị  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀一切獨覺菩提若樂若苦。 
bất ưng quán  nhất thiết độc giác  Bồ-đề nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   。
 
何以故？一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空， 
hà dĩ cố ？nhất thiết độc giác  Bồ-đề nhất thiết độc giác  Bồ-đề tự tánh  không  ，
 
是一切獨覺菩提自性即非自性， 
thị  nhất thiết độc giác  Bồ-đề tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị bố   thí Ba-la-mật đa  。ư thử  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
一切獨覺菩提不可得，彼樂與苦亦不可得。 
nhất thiết độc giác  Bồ-đề bất khả đắc ，bỉ   lạc/nhạc  dữ  khổ   diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無一切獨覺菩提可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô nhất  thiết  độc giác  Bồ-đề khả đắc ，
 
何況有彼樂之與苦！汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。 
hà huống  hữu  bỉ   lạc/nhạc  chi dữ  khổ   ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị bố thí  ，thị  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀一切獨覺菩提若我若無我。 
bất ưng quán  nhất thiết độc giác  Bồ-đề nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã 。
 
何以故？一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空， 
hà dĩ cố ？nhất thiết độc giác  Bồ-đề nhất thiết độc giác  Bồ-đề tự tánh  không  ，
 
是一切獨覺菩提自性即非自性， 
thị  nhất thiết độc giác  Bồ-đề tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị bố   thí Ba-la-mật đa  。ư thử  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
一切獨覺菩提不可得，彼我無我亦不可得。 
nhất thiết độc giác  Bồ-đề bất khả đắc ，bỉ ngã vô ngã diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無一切獨覺菩提可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô nhất  thiết  độc giác  Bồ-đề khả đắc ，
 
何況有彼我與無我！汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。 
hà huống  hữu  bỉ ngã dữ  vô ngã ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị bố thí  ，thị  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
』「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多， 
』「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀一切獨覺菩提若淨若不淨。 
bất ưng quán  nhất thiết độc giác  Bồ-đề nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  。
 
何以故？一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空， 
hà dĩ cố ？nhất thiết độc giác  Bồ-đề nhất thiết độc giác  Bồ-đề tự tánh  không  ，
 
是一切獨覺菩提自性即非自性， 
thị  nhất thiết độc giác  Bồ-đề tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị bố   thí Ba-la-mật đa  。ư thử  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
一切獨覺菩提不可得，彼淨不淨亦不可得。 
nhất thiết độc giác  Bồ-đề bất khả đắc ，bỉ   tịnh bất tịnh  diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無一切獨覺菩提可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô nhất  thiết  độc giác  Bồ-đề khả đắc ，
 
何況有彼淨與不淨！汝若能修如是布施， 
hà huống  hữu  bỉ   tịnh   dữ  bất tịnh  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị bố thí  ，
 
是修布施波羅蜜多。』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說， 
thị  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。』　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tác thử   đẳng thuyết  ，
 
是為宣說真正布施波羅蜜多。 
thị  vi/vì/vị  tuyên thuyết  chân   chánh  bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等， 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
為發無上菩提心者宣說布施波羅蜜多， 
vi/vì/vị  phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả tuyên thuyết  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
作如是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多， 
tác như thị ngôn  ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀一切菩薩摩訶薩行若常若無常。 
bất ưng quán  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  。
 
何以故？一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空， 
hà dĩ cố ？nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  tự tánh  không  ，
 
是一切菩薩摩訶薩行自性即非自性， 
thị  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị bố   thí Ba-la-mật đa  。ư thử  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
一切菩薩摩訶薩行不可得， 
nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  bất khả đắc ，
 
彼常無常亦不可得。 
bỉ   thường   vô thường  diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得，何況有彼常與無常！汝若能修如是布施， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô nhất  thiết  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  khả đắc ，hà huống  hữu  bỉ   thường   dữ  vô thường  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị bố thí  ，
 
是修布施波羅蜜多。 
thị  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀一切菩薩摩訶薩行若樂若苦。 
bất ưng quán  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   。
 
何以故？一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空， 
hà dĩ cố ？nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  tự tánh  không  ，
 
是一切菩薩摩訶薩行自性即非自性， 
thị  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị bố   thí Ba-la-mật đa  。ư thử  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
一切菩薩摩訶薩行不可得，彼樂與苦亦不可得。 
nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  bất khả đắc ，bỉ   lạc/nhạc  dữ  khổ   diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô nhất  thiết  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  khả đắc ，
 
何況有彼樂之與苦！汝若能修如是布施， 
hà huống  hữu  bỉ   lạc/nhạc  chi dữ  khổ   ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị bố thí  ，
 
是修布施波羅蜜多。 
thị  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀一切菩薩摩訶薩行若我若無我。 
bất ưng quán  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã 。
 
何以故？一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空， 
hà dĩ cố ？nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  tự tánh  không  ，
 
是一切菩薩摩訶薩行自性即非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。 
thị  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
於此布施波羅蜜多， 
ư thử  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
一切菩薩摩訶薩行不可得，彼我無我亦不可得。 
nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  bất khả đắc ，bỉ ngã vô ngã diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô nhất  thiết  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  khả đắc ，
 
何況有彼我與無我！汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。 
hà huống  hữu  bỉ ngã dữ  vô ngã ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị bố thí  ，thị  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
』「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多， 
』「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀一切菩薩摩訶薩行若淨若不淨。 
bất ưng quán  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  。
 
何以故？一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行 
hà dĩ cố ？nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  
 
自性空， 
tự tánh  không  ，
 
是一切菩薩摩訶薩行自性即非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。 
thị  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
於此布施波羅蜜多，一切菩薩摩訶薩行不可得， 
ư thử  bố   thí Ba-la-mật đa  ，nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  bất khả đắc ，
 
彼淨不淨亦不可得。 
bỉ   tịnh bất tịnh  diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô nhất  thiết  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  khả đắc ，
 
何況有彼淨與不淨！汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。 
hà huống  hữu  bỉ   tịnh   dữ  bất tịnh  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị bố thí  ，thị  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說， 
』　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tác thử   đẳng thuyết  ，
 
是為宣說真正布施波羅蜜多。 
thị  vi/vì/vị  tuyên thuyết  chân   chánh  bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等， 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
為發無上菩提心者宣說布施波羅蜜多， 
vi/vì/vị  phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả tuyên thuyết  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
作如是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多， 
tác như thị ngôn  ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀諸佛無上正等菩提若常若無常。 
bất ưng quán  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  。
 
何以故？諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提自性空， 
hà dĩ cố ？chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tự tánh  không  ，
 
是諸佛無上正等菩提自性即非自性， 
thị  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị bố   thí Ba-la-mật đa  。ư thử  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
諸佛無上正等菩提不可得， 
chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề bất khả đắc ，
 
彼常無常亦不可得。 
bỉ   thường   vô thường  diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無諸佛無上正等菩提可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề khả đắc ，
 
何況有彼常與無常！汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。 
hà huống  hữu  bỉ   thường   dữ  vô thường  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị bố thí  ，thị  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀諸佛無上正等菩提若樂若苦。 
bất ưng quán  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   。
 
何以故？諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提自性空， 
hà dĩ cố ？chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tự tánh  không  ，
 
是諸佛無上正等菩提自性即非自性， 
thị  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị bố   thí Ba-la-mật đa  。ư thử  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
諸佛無上正等菩提不可得，彼樂與苦亦不可得。 
chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề bất khả đắc ，bỉ   lạc/nhạc  dữ  khổ   diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無諸佛無上正等菩提可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề khả đắc ，
 
何況有彼樂之與苦！汝若能修如是布施， 
hà huống  hữu  bỉ   lạc/nhạc  chi dữ  khổ   ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị bố thí  ，
 
是修布施波羅蜜多。 
thị  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀諸佛無上正等菩提若我若無我。 
bất ưng quán  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã 。
 
何以故？諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提自性空， 
hà dĩ cố ？chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tự tánh  không  ，
 
是諸佛無上正等菩提自性即非自性， 
thị  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị bố   thí Ba-la-mật đa  。ư thử  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
諸佛無上正等菩提不可得，彼我無我亦不可得。 
chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề bất khả đắc ，bỉ ngã vô ngã diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無諸佛無上正等菩提可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề khả đắc ，
 
何況有彼我與無我！汝若能修如是布施， 
hà huống  hữu  bỉ ngã dữ  vô ngã ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị bố thí  ，
 
是修布施波羅蜜多。 
thị  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，不應觀諸佛無上正等菩提若淨若不淨。 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  ，bất ưng quán  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  。
 
何以故？諸佛無上正等菩提諸佛無上正等 
hà dĩ cố ？chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề chư Phật vô thượng Chánh đẳng 
 
菩提自性空， 
Bồ-đề tự tánh  không  ，
 
是諸佛無上正等菩提自性即非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。 
thị  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
於此布施波羅蜜多，諸佛無上正等菩提不可得， 
ư thử  bố   thí Ba-la-mật đa  ，chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề bất khả đắc ，
 
彼淨不淨亦不可得。 
bỉ   tịnh bất tịnh  diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無諸佛無上正等菩提可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề khả đắc ，
 
何況有彼淨與不淨！汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。 
hà huống  hữu  bỉ   tịnh   dữ  bất tịnh  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị bố thí  ，thị  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說， 
』　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tác thử   đẳng thuyết  ，
 
是為宣說真正布施波羅蜜多。 
thị  vi/vì/vị  tuyên thuyết  chân   chánh  bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等， 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
為發無上菩提心者宣說般若波羅蜜多， 
vi/vì/vị  phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả tuyên thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
或說靜慮波羅蜜多，或說精進波羅蜜多， 
hoặc   thuyết  tĩnh lự Ba-la-mật-đa  ，hoặc   thuyết  tinh tấn Ba-la-mật-đa  ，
 
或說安忍波羅蜜多，或說淨戒波羅蜜多， 
hoặc   thuyết  an nhẫn Ba-la-mật-đa  ，hoặc   thuyết  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
或說布施波羅蜜多， 
hoặc   thuyết  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
作如是言：『來！善男子！我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。汝修學時， 
tác như thị ngôn  ：『lai  ！Thiện nam tử  ！ngã   đương  giáo  nhữ   tu học  Bát-nhã  nãi chí bố   thí Ba-la-mật đa  。nhữ   tu học  thời  ，
 
勿觀諸法有少可住、可超、可入、可得、可證、可受持等所獲功 
vật   quán  chư   pháp hữu  thiểu  khả  trụ/trú   、khả  siêu   、khả  nhập   、khả đắc 、khả  chứng   、khả  thọ trì đẳng sở hoạch  công   
 
德及可隨喜迴向菩提。 
đức   cập khả  tùy hỉ   hồi hướng  Bồ-đề 。
 
何以故？於此般若乃至布施波羅蜜多， 
hà dĩ cố ？ư thử  Bát-nhã  nãi chí bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
畢竟無有少法可住、可超、可入、可得、可證、可受持等所獲功德及可隨喜 
tất cánh vô  hữu  thiểu  Pháp   khả  trụ/trú   、khả  siêu   、khả  nhập   、khả đắc 、khả  chứng   、khả  thọ trì đẳng sở hoạch  công đức  cập khả  tùy hỉ  
 
迴向菩提。 
 hồi hướng  Bồ-đề 。
 
所以者何？以一切法自性皆空都無所有， 
sở dĩ giả hà ？dĩ  nhất thiết pháp tự tánh  giai không  đô vô sở hữu  ，
 
若無所有即是般若乃至布施波羅蜜多。於此般若乃至布施波羅蜜多， 
nhược/nhã  vô sở hữu  tức thị Bát-nhã  nãi chí bố   thí Ba-la-mật đa  。ư thử  Bát-nhã  nãi chí bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
竟無少法有入有出、有生有滅、有斷有常、有一有異、有 
cánh   vô  thiểu  pháp hữu  nhập   hữu  xuất  、hữu  sanh hữu  diệt   、hữu  đoạn  hữu  thường   、hữu nhất  hữu dị  、hữu  
 
來有去而可得者。 
lai  hữu  khứ  nhi   khả đắc giả 。
 
』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說， 
』　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tác thử   đẳng thuyết  ，
 
是說真正般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。以是故， 
thị  thuyết  chân   chánh  Bát-nhã  、tĩnh lự  、tinh tấn 、an nhẫn  、tịnh giới  、bố   thí Ba-la-mật đa  。dĩ  thị cố ，
 
憍尸迦！諸善男子、善女人等應於般若波羅蜜多， 
Kiêu-thi-ca  ！chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ưng  ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無所得而為方便，受持、讀誦、如理思惟， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，thọ trì 、độc tụng 、như lý tư duy  ，
 
當以種種巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了解釋， 
đương  dĩ  chủng chủng xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，
 
分別義趣令其易解。 
phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  。
 
　「憍尸迦！由此緣故我作是說：若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多， 
　「Kiêu-thi-ca  ！do thử  duyên  cố  ngã   tác thị  thuyết  ：nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無所得而為方便，受持、讀誦、如理思惟， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，thọ trì 、độc tụng 、như lý tư duy  ，
 
復以種種巧妙文義，經須臾間為他辯說， 
phục  dĩ  chủng chủng xảo diệu  văn  nghĩa   ，Kinh   tu du  gian  vi/vì/vị  tha  biện   thuyết  ，
 
宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解， 
tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
所獲福聚甚多於前。 
sở hoạch  phước tụ  thậm   đa   ư tiền  。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲諸有情類皆令住預流果， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo  thiệm bộ châu  chư hữu tình loại  giai   lệnh  trụ/trú   dự lưu quả  ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　天帝釋言： 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Thiên đế thích  ngôn  ：
 
「甚多！世尊！甚多！善逝！」　佛言：「憍尸迦！若善男子、 
「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、
 
善女人等於此般若波羅蜜多， 
thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了解釋， 
dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，
 
分別義趣令其易解， 
phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多， 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。
 
』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切預流及預流果皆是般若波 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Dự-lưu cập dự lưu quả  giai thị Bát-nhã Ba 
 
羅蜜多所流出故。　「復次， 
La   mật   đa   sở   lưu   xuất  cố  。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！置贍部洲諸有情類。 
Kiêu-thi-ca  ！trí   thiệm bộ châu  chư hữu tình loại  。
 
若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆令住預流果， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo  thiệm bộ châu  、Đông thắng thần châu  chư hữu tình loại  giai   lệnh  trụ/trú   dự lưu quả  ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　天帝 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Thiên đế  
 
釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」　佛言：「憍尸迦！若 
thích  ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  
 
善男子、善女人等於此般若波羅蜜多， 
Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無量門巧妙文義為他廣說， 
dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，
 
宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解， 
tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多， 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，
 
隨此法門應勤修學。 
tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。
 
』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切預流及預流果皆是般若波羅蜜多所流出故。　「復次， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Dự-lưu cập dự lưu quả  giai thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  sở   lưu   xuất  cố  。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲諸有情類。 
Kiêu-thi-ca  ！trí   thiệm bộ châu  、Đông thắng thần châu  chư hữu tình loại  。
 
若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo  thiệm bộ châu  、Đông thắng thần châu  、Tây ngưu hóa châu  chư hữu tình loại  
 
皆令住預流果， 
giai   lệnh  trụ/trú   dự lưu quả  ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　天帝釋言：「甚多！世尊！ 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Thiên đế thích  ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！
 
甚多！善逝！」　佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等 
thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng 
 
於此般若波羅蜜多， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了解釋， 
dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，
 
分別義趣令其易解， 
phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多， 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。
 
』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切預流及預流果皆是般若波羅蜜多所 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Dự-lưu cập dự lưu quả  giai thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  sở   
 
流出故。　「復次， 
lưu   xuất  cố  。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類。 
Kiêu-thi-ca  ！trí   thiệm bộ châu  、Đông thắng thần châu  、Tây ngưu hóa châu  chư hữu tình loại  。
 
若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo  thiệm bộ châu  、Đông thắng thần châu  、Tây ngưu hóa châu  、Bắc   câu   lô   châu   chư hữu tình loại  
 
皆令住預流果， 
giai   lệnh  trụ/trú   dự lưu quả  ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　天帝釋言：「甚多！世尊！ 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Thiên đế thích  ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！
 
甚多！善逝！」　佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等 
thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng 
 
於此般若波羅蜜多， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了解釋， 
dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，
 
分別義趣令其易解， 
phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多， 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。
 
』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切預流及預流果皆是般若波羅蜜多所 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Dự-lưu cập dự lưu quả  giai thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  sở   
 
流出故。　「復次，憍尸迦！置四大洲諸有情類。 
lưu   xuất  cố  。　「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！trí   tứ đại châu  chư hữu tình loại  。
 
若善男子、善女人等教小千界諸有情類皆令 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo  tiểu thiên  giới   chư hữu tình loại  giai   lệnh  
 
住預流果， 
trụ/trú   dự lưu quả  ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！ 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Thiên đế thích  ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！
 
善逝！」　佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此 
Thiện-Thệ ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  
 
般若波羅蜜多， 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解， 
dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba 
 
羅蜜多， 
La   mật   đa   ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。
 
』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切預流及預流果皆是般若波羅蜜多所流出 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Dự-lưu cập dự lưu quả  giai thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  sở   lưu   xuất  
 
故。　「復次，憍尸迦！置小千界諸有情類。 
cố  。　「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！trí   tiểu thiên  giới   chư hữu tình loại  。
 
若善男子、善女人等教中千界諸有情類皆令住預 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo  trung thiên giới  chư hữu tình loại  giai   lệnh  trụ/trú   dự   
 
流果， 
lưu   quả   ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Thiên đế thích  ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」
 
佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若 
Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã  
 
波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說， 
Ba-la-mật-đa  ，dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，
 
宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解， 
tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟， 
đa   ，chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，
 
隨此法門應勤修學。 
tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。
 
』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切預流及預流果皆是般若波羅蜜多所流出故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Dự-lưu cập dự lưu quả  giai thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  sở   lưu   xuất  cố  。
 
　「復次，憍尸迦！置中千界諸有情類。 
　「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！trí   trung thiên giới  chư hữu tình loại  。
 
若善男子、善女人等教化三千大千世界諸有情類皆令 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo hóa  tam thiên đại thiên thế giới  chư hữu tình loại  giai   lệnh  
 
住預流果， 
trụ/trú   dự lưu quả  ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！ 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Thiên đế thích  ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！
 
善逝！」　佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此 
Thiện-Thệ ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  
 
般若波羅蜜多， 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解， 
dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba 
 
羅蜜多， 
La   mật   đa   ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。
 
』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切預流及預流果皆是般若波羅蜜多所流出 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Dự-lưu cập dự lưu quả  giai thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  sở   lưu   xuất  
 
故。 
cố  。
 
「復次，憍尸迦！置此三千大千世界諸有情類。 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！trí   thử   tam thiên đại thiên thế giới  chư hữu tình loại  。
 
若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo hóa  thập phương các   như   căn già sa 
 
等世界諸有情類皆令住預流果， 
đẳng thế giới chư hữu tình loại  giai   lệnh  trụ/trú   dự lưu quả  ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　天 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Thiên   
 
帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」　佛言：「憍尸迦！ 
Đế Thích ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！
 
若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無量門巧妙文義為他廣說， 
dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，
 
宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解， 
tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多， 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，
 
隨此法門應勤修學。 
tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。
 
』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切預流及預流果皆是般若波羅蜜多所流出故。　「復次， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Dự-lưu cập dự lưu quả  giai thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  sở   lưu   xuất  cố  。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。 
Kiêu-thi-ca  ！trí   thử   thập phương các   như   căn già sa đẳng thế giới chư hữu tình loại  。
 
若善男子、善女人等教化十方一切世界諸有情 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo hóa  thập phương nhất thiết thế giới chư hữu tình  
 
類皆令住預流果， 
loại   giai   lệnh  trụ/trú   dự lưu quả  ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　天帝釋言：「甚多！世 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Thiên đế thích  ngôn  ：「thậm   đa   ！thế   
 
尊！甚多！善逝！」　佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人 
tôn   ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân 
 
等於此般若波羅蜜多， 
đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了解釋， 
dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，
 
分別義趣令其易解， 
phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多， 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。
 
』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切預流及預流果皆是般若波羅蜜多 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Dự-lưu cập dự lưu quả  giai thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  
 
所流出故。　「復次， 
sở   lưu   xuất  cố  。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲諸有情類皆令住一來果， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo  thiệm bộ châu  chư hữu tình loại  giai   lệnh  trụ/trú   nhất lai quả  ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」
 
天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」　佛言：「憍尸 
Thiên đế thích  ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu thi  
 
迦！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多， 
Ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無量門巧妙文義為他廣說， 
dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，
 
宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解， 
tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多， 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，
 
隨此法門應勤修學。 
tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。
 
』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切一來及一來果皆是般若波羅蜜多所流出故。　「復次， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Nhất lai  cập nhất lai quả  giai thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  sở   lưu   xuất  cố  。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！置贍部洲諸有情類。 
Kiêu-thi-ca  ！trí   thiệm bộ châu  chư hữu tình loại  。
 
若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆令住一來果， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo  thiệm bộ châu  、Đông thắng thần châu  chư hữu tình loại  giai   lệnh  trụ/trú   nhất lai quả  ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   
 
福多不？」　天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」　佛 
phước   đa   bất ？」　Thiên đế thích  ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật 
 
言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波 
ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba 
 
羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說， 
La   mật   đa   ，dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，
 
宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解， 
tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多， 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，
 
隨此法門應勤修學。 
tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。
 
』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切一來及一來果皆是般若波羅蜜多所流出故。　「復次， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Nhất lai  cập nhất lai quả  giai thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  sở   lưu   xuất  cố  。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲諸有情類。 
Kiêu-thi-ca  ！trí   thiệm bộ châu  、Đông thắng thần châu  chư hữu tình loại  。
 
若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo  thiệm bộ châu  、Đông thắng thần châu  、Tây  ngưu   hóa   
 
洲諸有情類皆令住一來果， 
châu   chư hữu tình loại  giai   lệnh  trụ/trú   nhất lai quả  ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　天帝釋 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Thiên đế thích  
 
言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」　佛言：「憍尸迦！若善 
ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  thiện  
 
男子、善女人等於此般若波羅蜜多， 
nam   tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了解釋， 
dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，
 
分別義趣令其易解， 
phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多， 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，
 
隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切一來及一來果皆是般 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Nhất lai  cập nhất lai quả  giai thị ba/bát  
 
若波羅蜜多所流出故。　「復次， 
nhược/nhã  Ba-la-mật-đa  sở   lưu   xuất  cố  。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類。 
Kiêu-thi-ca  ！trí   thiệm bộ châu  、Đông thắng thần châu  、Tây ngưu hóa châu  chư hữu tình loại  。
 
若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo  thiệm bộ châu  、Đông thắng thần châu  、Tây ngưu hóa châu  、Bắc   
 
俱盧洲諸有情類皆令住一來果， 
câu   lô   châu   chư hữu tình loại  giai   lệnh  trụ/trú   nhất lai quả  ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　天 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Thiên   
 
帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」　佛言：「憍尸迦！ 
Đế Thích ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！
 
若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無量門巧妙文義為他廣說， 
dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，
 
宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解， 
tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多， 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，
 
隨此法門應勤修學。 
tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。
 
』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切一來及一來果皆是般若波羅蜜多所流出故。　「復次， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Nhất lai  cập nhất lai quả  giai thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  sở   lưu   xuất  cố  。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！置四大洲諸有情類。 
Kiêu-thi-ca  ！trí   tứ đại châu  chư hữu tình loại  。
 
若善男子、善女人等教小千界諸有情類皆令住一來果， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo  tiểu thiên  giới   chư hữu tình loại  giai   lệnh  trụ/trú   nhất lai quả  ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　天帝 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Thiên đế  
 
釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」　佛言：「憍尸迦！若 
thích  ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  
 
善男子、善女人等於此般若波羅蜜多， 
Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無量門巧妙文義為他廣說， 
dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，
 
宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解， 
tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多， 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦，令善通利、如理思惟， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng ，lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，
 
隨此法門應勤修學。 
tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。
 
』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切一來及一來果皆是般若波羅蜜多所流出故。　「復次， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Nhất lai  cập nhất lai quả  giai thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  sở   lưu   xuất  cố  。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！置小千界諸有情類。 
Kiêu-thi-ca  ！trí   tiểu thiên  giới   chư hữu tình loại  。
 
若善男子、善女人等教中千界諸有情類皆令住一來果， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo  trung thiên giới  chư hữu tình loại  giai   lệnh  trụ/trú   nhất lai quả  ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　天帝釋 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Thiên đế thích  
 
言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」　佛言：「憍尸迦！若善 
ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  thiện  
 
男子、善女人等於此般若波羅蜜多， 
nam   tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了解釋， 
dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，
 
分別義趣令其易解， 
phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多， 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，
 
隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切一來及一來果皆是般 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Nhất lai  cập nhất lai quả  giai thị ba/bát  
 
若波羅蜜多所流出故。　「復次， 
nhược/nhã  Ba-la-mật-đa  sở   lưu   xuất  cố  。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！置中千界諸有情類。 
Kiêu-thi-ca  ！trí   trung thiên giới  chư hữu tình loại  。
 
若善男子、善女人等教化三千大千世界諸有情類皆令住一來果， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo hóa  tam thiên đại thiên thế giới  chư hữu tình loại  giai   lệnh  trụ/trú   nhất lai quả  ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」
 
天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」　佛言：「憍尸 
Thiên đế thích  ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu thi  
 
迦！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多， 
Ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無量門巧妙文義為他廣說， 
dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，
 
宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解， 
tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多， 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，
 
隨此法門應勤修學。 
tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。
 
』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切一來及一來果皆是般若波羅蜜多所流出故。　「復次， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Nhất lai  cập nhất lai quả  giai thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  sở   lưu   xuất  cố  。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！置此三千大千世界諸有情類。 
Kiêu-thi-ca  ！trí   thử   tam thiên đại thiên thế giới  chư hữu tình loại  。
 
若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界諸有 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo hóa  thập phương các   như   căn già sa đẳng thế giới chư hữu  
 
情類皆令住一來果， 
Tình   loại   giai   lệnh  trụ/trú   nhất lai quả  ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　天帝釋言：「甚多！ 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Thiên đế thích  ngôn  ：「thậm   đa   ！
 
世尊！甚多！善逝！」　佛言：「憍尸迦！若善男子、善女 
Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện  nữ  
 
人等於此般若波羅蜜多， 
nhân   đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了解釋， 
dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，
 
分別義趣令其易解， 
phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多， 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。
 
』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切一來及一來果皆是般若波羅蜜 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Nhất lai  cập nhất lai quả  giai thị Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多所流出故。　「復次， 
đa   sở   lưu   xuất  cố  。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。 
Kiêu-thi-ca  ！trí   thử   thập phương các   như   căn già sa đẳng thế giới chư hữu tình loại  。
 
若善男子、善女人等教化十方一切世界諸有情類皆令住一來 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo hóa  thập phương nhất thiết thế giới chư hữu tình loại  giai   lệnh  trụ/trú   Nhất lai  
 
果， 
quả   ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」　佛 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Thiên đế thích  ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật 
 
言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波 
ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba 
 
羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說， 
La   mật   đa   ，dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，
 
宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解， 
tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多， 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，
 
隨此法門應勤修學。 
tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。
 
』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切一來及一來果皆是般若波羅蜜多所流出故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Nhất lai  cập nhất lai quả  giai thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  sở   lưu   xuất  cố  。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲諸有情類皆令住不還果， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo  thiệm bộ châu  chư hữu tình loại  giai   lệnh  trụ/trú   bất hoàn quả  ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　天帝釋 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Thiên đế thích  
 
言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」　佛言：「憍尸迦！若善 
ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  thiện  
 
男子、善女人等於此般若波羅蜜多， 
nam   tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了解釋， 
dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，
 
分別義趣令其易解， 
phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多， 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，
 
隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切不還及不還果皆是般 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Bất hoàn  cập bất hoàn quả  giai thị ba/bát  
 
若波羅蜜多所流出故。　「復次， 
nhược/nhã  Ba-la-mật-đa  sở   lưu   xuất  cố  。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！置贍部洲諸有情類。 
Kiêu-thi-ca  ！trí   thiệm bộ châu  chư hữu tình loại  。
 
若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆令住不還果， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo  thiệm bộ châu  、Đông thắng thần châu  chư hữu tình loại  giai   lệnh  trụ/trú   bất hoàn quả  ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」
 
天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」　佛言：「憍尸 
Thiên đế thích  ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu thi  
 
迦！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多， 
Ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無量門巧妙文義為他廣說， 
dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，
 
宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解， 
tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多， 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，
 
隨此法門應勤修學。 
tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。
 
』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切不還及不還果皆是般若波羅蜜多所流出故。　「復次， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Bất hoàn  cập bất hoàn quả  giai thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  sở   lưu   xuất  cố  。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲諸有情類。 
Kiêu-thi-ca  ！trí   thiệm bộ châu  、Đông thắng thần châu  chư hữu tình loại  。
 
若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng giáo  thiệm bộ châu  、Đông thắng thần châu  、Tây ngưu hóa châu  chư hữu tình  
 
類皆令住不還果， 
loại   giai   lệnh  trụ/trú   bất hoàn quả  ，
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　天帝釋言：「甚多！世 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Thiên đế thích  ngôn  ：「thậm   đa   ！thế   
 
尊！甚多！善逝！」　佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人 
tôn   ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân 
 
等於此般若波羅蜜多， 
đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了解釋， 
dĩ  vô lượng  môn   xảo diệu  văn  nghĩa   vi/vì/vị  tha  quảng thuyết  ，tuyên   thị  khai diễn  hiển liễu  giải thích  ，
 
分別義趣令其易解， 
phân biệt nghĩa thú  lệnh  kỳ  dịch  giải  ，
 
復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多， 
phục  tác thị ngôn ：『lai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  thiện  thông lợi  、như lý tư duy  ，tùy   thử pháp  môn   ưng  cần   tu học  。
 
』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。 
』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？憍尸迦！一切不還及不還果皆是般若波羅蜜多 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Bất hoàn  cập bất hoàn quả  giai thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  
 
所流出故。 
sở   lưu   xuất  cố  。
 
大般若波羅蜜多經卷第一百六十五 
Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ   nhất bách  lục   thập ngũ  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 19:00:55 2008
============================================================